La enfermedad infantil de la izquierda es, desde su sangrienta cuna francesa, la romantización de la violencia
NotMid 04/07/2023
OPINIÓN
JORGE BUSTOS
Francia es un paraíso, escribió Sylvain Tesson, poblado por gente que cree vivir en un infierno. De esa errónea percepción nacería la pertinaz inclinación del francés a la poesía de la revolución ante que a la prosa de la reforma. Pero lo que estamos viendo en las calles de Francia no es una revolución, fenómeno que teóricamente subordina la violencia a un propósito político, sino otra veda abierta de vandalismo. Fue un obispo de Blois, Henri Grégoire de Tours, el primero en usar esa palabra en un discurso de 1793 donde comparó los asaltos a las iglesias durante la Revolución francesa con el saqueo de Roma a manos de los vándalos en el 455. Por su labor en defensa del patrimonio se considera a Henri Grégoire el padre del conservacionismo: no en vano la hermosa Blois era la sede de la monarquía francesa antes de Versalles.
La enfermedad infantil de la izquierda es, desde su sangrienta cuna francesa, la romantización de la violencia. Estos vándalos imberbes, ciudadanos de cuarta generación entregados al rencor nihilista, hallan la disculpa cuando no la complicidad de la progresía europea que, apostada a una prudente distancia residencial de los hechos, concede a un coche empotrado contra la casa de un alcalde la coartada ideológica de la lucha de clases, de la islamofobia o de los incumplimientos del Estado del bienestar. No es el caso de la abuela del joven muerto que sirve de pretexto martirial a la ebriedad del pillaje: pide que nadie invoque el nombre de su nieto para justificar su apetito violento. A la lucidez moral de esta mujer contribuye su pertenencia a una generación de emigrados en la que el contrato social republicano se cumplía por ambas partes. Ese contrato que según el melenchonismo -vestido o no de Dior- ha quebrado el ogro neoliberal sigue en vigor para cuantos franceses de origen argelino no se suman estos días a la orgía destructiva; antes bien adivinan, con el espanto de los justos, el precio reputacional que pagarán por los pecadores.
Fijarse en los cumplidores mayoritarios antes de dar rienda suelta a la siniestra sinécdoque de la xenofobia es misión de toda derecha democrática, más si se presenta como heredera del humanismo cristiano. El mito de la homogeneidad no solo es indeseable -en Nanterre, en Vic y en Alsasua- sino imposible. Una integración cabal nunca será el fruto del buenismo sin fronteras, pero alimentar nostalgias de un imperio mestizo como el hispánico es incompatible con el odio que asoma por la grieta de una identidad más acomplejada que orgullosa.